jueves, 16 de agosto de 2007

Capacitación de docentes para el Programa de Alfabetización y Terminalidad


EN LA PROVINCIA DE BSAS, EL PROGRAMA NACIONAL DE ALFABETIZACION SE INSCRIBE COMO: ALFABETIZACION Y TERMINALIDAD. EN ESTA SEGUNDA ETAPA, LA TERMINALIDAD LA LLEVAN ADELANTE DOCENTES DE LA DIRECCIÓN DE EDUCACION DE ADULTOS, QUE PARA ELLO, SE CAPACITAN EN SUS RESPECTIVOS DISTRITOS.
(CAPACITACIÓN EN TERRITORIO _ Marcos Paz/agosto de 2007)

CAPACITACIÓN DE CAPACITADORES PARA DOCENTES EN CENTROS DE TERMINALIDAD

Este proyecto surge de la necesidad expresada en las evaluaciones regionales por los docentes de terminalidad, realizados en octubre y noviembre de 2006. Al analizar estas jornadas, vemos que se desprende como eje de las demandas de estos actores: el abordaje didáctico de las tareas en los centros de terminalidad, como así también una mayor formación en educación popular. Es así como el equipo pedagógico del programa de alfabetización (conformado por referentes de distintas organizaciones) comienza a proyectar esta capacitación de capacitadores. La misma comenzó a llevarse a cabo en el mes de junio trabajando junto al equipo de la direccion de adultos. En el primer encuentro, contamos con la presencia de Patricia Larralde, quien nos hizo vivir la experiencia de un encuentro concebido desde la educación popular. En el segundo encuentro, nos acompañó, Lidia Rodríguez, con quien profundizamos el trabajo de conceptualización sobre educación popular.

Síntesis de la exposición de Lidia Rodriguez:
"...a partir del s xix se comienza a hablar de educación popular, que en verdad quiere decir: “educación para todos” (...) entonces fue una gran novedad, ya que la educación era sólo para unos pocos y tenía que ver con la posición social del individuo y con el género, ya que se educaba sólo a los hombres, la educación estaba vedada en general para una gran mayoría de mujeres (...)la educación popular nace en américa junto a la crisis de la escuela entre el 50 y el 60 y de la mano de paulo freire en brasil (...) nace de las carencias del hombre y en el campo de la educación de adultos (...) el problema del adulto con la educación tiene que ver con su realidad de vida y no con su edad, en todo caso su edad agrava el hecho de ser analfabeto, pero llegó a este estado a raíz de las carencias que sufrió en su niñez (...) de todos modos, en esta escuela para todos se debe reconocer que hay muchos a los que no les interesa la escuela, son los expulsados del sistema, y a través de ellos nace la educación popular que es “ por fuera de la escuela” (...) dussel trae la idea de “ víctima” para aquel que es excluído de la educación, y aquí aparece la educación popular que levanta las banderas de la justicia, la solidaridad, la cooperación y la idea del reconocimiento del otro como igual por el simple hecho de ser humano. Este hecho produce un diálogo que no siempre es tranquilo ni pacífico y cuyo objetivo es la construcción de iguales que implica una pedagogía diferente, estrategias de pensamiento, etc. La educación popular también puede ser educación bancaria, y puede ser una educación que subordina al otro con caracteristicas conservadoras, todo depende de las intenciones de quien la aplica. La educación para todos, implica una transformación política con sujetos críticos, que requieran del diálogo, la reflexión y la práxis. según esta concepción el hombre no está determinado con un destino de acuerdo a su raza, posicion social o género. No existe un techo, no somos predeterminados. pero sí estamos condicionados. El lenguaje posibilita dar significación a la realidad, por eso se dice que a traves de la alfabetización se aprende a leer el mundo. Uno de los problemas que se presentan a menudo es el hecho que a nosotros, los docentes de hoy nos formaron en la educación bancaria y esas son nuestras matrices de aprendizaje, se nos hace muy difícil no repetirlas cuando ejercemos el rol de maestro.

Saberes: el saber está significado por el sujeto, de ahí que no debería armarse un currículo para todos de igual manera, sino que se debería conocer qué es lo que cada lugar necesita.

Cuestiones metodológicas: el conocimiento no se transmite como un objeto, sino que es una construcción de a dos : el hombre y el conocimiento, pero ese diálogo es entre tres, y el tercero es el mundo. El hombre y el conocimiento inciden sobre el mundo para transformarlo.

Concepciones de paulo freire acerca de la educación popular
El sujeto crítico es aquel que puede separarse de su propia realidad para verla bajo una nueva luz, ve su propia realidad, ve su propio pensamiento; a través de láminas une éstas, con situaciones de su propia realidad.


Tema generador: es aquel que puede articularse en forma sentida, con experiencias de vida. La práctica de la educació popular no es un trabajo catárquico, ni analítico, sin embargo tiene un valor terapéutico porque consolida una perspectiva del yo, y arma tramos sociales más sólidos.


Problematización: se vincula a la situación límite vivida por los sujetos como algo que no se puede modificar, aparece entonces un elemento viable, y es a través de él que se puede modificar la realidad, son potencialidades que pueden ser detectadas .

La tarea de la educacion popular es un trabajo que tiene características político – pedagógicas…”

miércoles, 8 de agosto de 2007

Santiago, julio 2007. Informe

2º Viaje a Santiago. Julio 2007

Llegamos a Santiago, el 19 de julio a la mañana. Ya habíamos tenido oportunidad de estar en otras ocasiones, una, formando parte de el Equipo del Plan de Alfabetización y en otra para trabajar exclusivamente con nuestros compañeros.
Nos recibió, el compañero Ramón Sánchez referente político de la FTV provincial, y luego de tomar unos mates y tratar de ambientarnos lo más rápido posible, salimos al encuentro.
Un comedor del barrio Ejército Argentino, ex Contreras- porque eran tierras del viejo Contreras- el mas grande de los barrios de Santiago. Allí funciona uno de nuestros centros de Alfabetización, con Alicia como AR[1]. Ese día se cobraba el Plan Jefas y Jefes, así que no estarían presentes todos los AO. Estaban presente también, la coordinadora de Alfabetización de FTV, la compañera Carla Goitea.

Nos encontramos con AO jóvenes, de 18 y 14 años de edad, que estaban viendo la forma de seguir estudiando. Aquí ya tenemos una pista de la realidad con la que estamos trabajando. Diversidad en edades e intereses de las personas que integran los centros de alfabetización.

Asado de por medio, nos mandamos para el encuentro de alfabetizadores, que se realizaría en el local de la CTA, espacio al que la FTV le está dando vida con distintas actividades.

Uno de los temas que surgió, creo que el primero, es el del “fracaso”, expresión de una AR, haciendo referencia a las dificultades que conlleva sostener los centros de alfabetización. Indagando más sobre este tema, nos dimos cuenta de que aunque los AO ya no participaban en el centro de alfabetización, de todas formas quedaban ligados a otras actividades de la organización. Surge así la pregunta ¿cómo y desde dónde evaluamos la tarea que estamos llevando adelante? ¿Los parámetros del Plan de Alfabetización son los adecuados para evaluar-nos? En primera instancia, el Plan de Alfabetización funciona con parámetros que no se adecuan a la realidad de nuestras prácticas, ya habíamos reflexionado en anteriores oportunidades sobre “la pobreza de la guía” (como decía una compañera AR) y qué “los tiempos no nos dan”. Por otro lado, pregunta central: ¿Para qué alfabetizamos? ¿Qué es la Alfabetización en el marco de la Educación Popular? Para nosotros, la Alfabetización es un momento en el proceso del proceso de Organización Popular, que puede o no coincidir con los tiempos del Plan de Alfabetización. Estas reflexiones las abordaremos en futuros textos.
Otra de las cosas que pudimos observar, es la gran necesidad de los AO de contar su experiencia, de transmitir su saber… nos preguntamos como dar espacio a esta necesidad, y nuevamente surgió el tema de los tiempos. Dice un amigo educador que la educación popular es primordialmente oral, hasta la lectoescritura aparece como necesidad. ¿En qué momento, nos encontramos? ¿Hay lugar para pensar los tiempos de esta forma en el Programa de Alfabetización? ¿Cuáles son las necesidades que expresan los AO?
A medida que vamos avanzando, buscamos la forma de superar estas contradicciones, de forma que el Programa se vaya nutriendo de la práctica real y concreta del territorio. Repensando estas cuestiones para dar respuesta a los problemas y necesidades reales.

Una de las cosas que fuimos impulsando para seguir desarrollando, dentro de nuestras ideas de intercambio de saberes, es la de aprovechar la valiosísima experiencia de los AO, en distintos rubros, para que ellos mismos puedan enseñar a otros compañeros. Como fue el caso de Doña María experta tejedora. La anécdota es que esta abuela, al recibir en su casa a Alicia, se emocionó tanto que terminó hospitalizada. Nos comentaba cuando estuvimos en su casa, que su madre le había negado abiertamente la posibilidad de ir a la escuela, hecho que le produjo un trauma durante toda su vida. Nos encontramos reflexionando con ella, como esto marcaba un modo de pensar y de proceder que tiene sus raíces en la exclusión que desde siempre sufren los sectores populares.


Al día siguiente, viajamos para Añatuya a 200 Km. de la ciudad de Santiago. Fuimos recibidos por la familia de la compañera Rosa, quienes junto a los alfabetizadores y otras personas interesadas nos esperaban. Mientras tanto… las empanadas se calentaban en el horno de barro.
Una pregunta que nos sorprendió por parte de una AR y dio comienzo al debate del encuentro fue:
¿Quién nos controla?
Nuevamente nos encontramos reflexionando sobre los objetivos del Programa de Alfabetización y los acuerdos y contradicciones con nuestros objetivos como FTV.
Entre todos, no solo fuimos transmitiendo, sino también discutiendo tanto el mensaje de alfabetización como nuestra impronta política, con los participantes de los encuentros, quienes nos devolvieron sus inquietudes.
En la tarde y sin respiro, nos dirigimos nuevamente a la ciudad de Santiago al centro de Alfabetización de la compañera Mónica. Comentamos una anécdota que es la mejor ilustra lo que aprendimos en nuestro paso por allí.
Mientras charlábamos Don Ríos se mantenía escuchando atentamente sin intervenir, charlando aparte con un compañero. Finalizando la jornada, se arrimó al fogón y realizó una síntesis contundente de todo lo que veníamos debatiendo con los AO:
“a nosotros nos explotaban porque éramos todos analfabetos”
Refiriéndose a sus años de duro trabajo como ex peón de los ingenios de Tucumán. Hoy, se encuentra sufriendo las consecuencias de la explotación, sin jubilación y marcadas secuelas en su cuerpo.

Tuvimos la suerte de estar presentes en los festejos del aniversario de la Ciudad de Santiago, este año el numero 454. Invitamos a los compañeros a que nos cuenten de sus fiestas populares, teñidas de un gran encanto.

Traemos de estos días de trabajo un invalorable cúmulo de experiencias. Valoramos como la organización permite el desarrollo personal y militante de cado uno de los compañeros y personas que se acercan, desde AR sin los estudios primarios completos, hasta estudiantes universitarios que buscan espacios de participación popular.

Pudimos ver el crecimiento de los compañeros gracias a la capacidad y la impronta de funcionar en equipo, y delegar tareas. Nos transmitió esperanza y alegría el ver tantos compañeros jóvenes que suman su fuerza y saberes a nuestro proyecto político. Al mismo tiempo rescatamos la presencia de compañeros con basta militancia que apoyan todo tipo de iniciativa de los compañeros sin medir esfuerzos ni obstáculos.

Como Equipo sostenemos que tenemos la responsabilidad de seguir respaldando a los compañeros en la tarea, de forma de afianzar los vínculos y la formación a nivel político y técnico. Y esto no lo decimos como un simple enunciado, sino porque es justo y necesario. Y tampoco lo decimos desde el lugar de los que saben, sino desde el lugar de quienes hemos aprendido de la experiencia de los compañeros que día a día están trabajando en el territorio.

[1] De aquí en adelante la sigla AR se refiere a alfabetizador/a y la sigla AO a alfabetizando/a